draft InAQ

 

 

apa adakah Samaawaat?  سَمَٰوَٰتٍۚ

Al-Anbiya 21:30

أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَٰهُمَاۖ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ

Adakah mereka yang menolak (iaitu kitab-kitab terdahulu) tidak melihat bagaimana ٱلسَّمَٰوَٰتِ "lapisan kefahaman" Samaawaat terikat kepada teks kitab tetapi (dengan Al-Quran) mereka terpisah antara satu sama lain? Dan Kami jadikan dari air Ilahi segala sesuatu yang hidup. Adakah mereka tidak akan percaya?

كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَٰهُمَاۖ

Terikat kepada teks kitab - mereka bersama-sama dalam teks kitab suci, tetapi dengan al-Quran mereka berpecah. Segala-galanya sebelum al-Quran anda membacanya anda memahami perkataan-perkataan, anda memahami dengan tepat apa yang penulis teks cuba memberitahu anda daripada melibatkan perkataan secara langsung - dengan al-Quran lapisan pemahaman dan lapisan kitab terpisah dari satu dengusan. Membaca teks tidak bermakna anda faham. Anda tidak mempunyai jaminan apa-apa jika anda membaca teks anda akan menerima pemahaman yang betul.

Ini unik pada al-Quran. Ia adalah penemuan yang menakjubkan, pengisytiharan menakjubkan. Dalam ayat ini ٱلسَّمَٰوَٰتِ - lapisan kefahaman, dan ٱلْأَرْضَ yang merupakan teks kitab suci itu sendiri, mereka bersama-sama, ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ dilekatkan bersama sebelum al-Quran. Namun dengan al-Quran mereka berpecah, tidak lagi terikat antara satu sama lain. فَفَتَقْنَٰهُمَاۖ - "mereka merobek-robek", kami memisahkan mereka kami tidak meninggalkan apa-apa keterikatan langsung antara lapisan kefahaman, dan teks kitab suci.

Ini penting. Significant. Dan Kami jadikan dari Air Ilahi مِنَ ٱلْمَآءِ untuk dimunafaat apa-apa yang hidup كُلَّ شَىْءٍ dengan kata lain agar ayat ini, teks ayat kitab menjadi hidup, kamu perlukan كُلَّ شَىْءٍ kamu perlukan Air Ilahi ini, kamu perlukan Hidayah Ilahi ini, ٱلسَّمَٰوَٰتِ - lapisan kefahaman perlu mencurahkan cecair pengairan ini ke atas weltanschauung kamu supaya ٱلْأَرْضَ - teks kitab suci itu ayat ini hidup dalam weltanschauung kamu sendiri, Umniyah kamu sendiri.

Al-Baqarah 2:29

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ 

[Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi, kemudian Ia menuju dengan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit, lalu dijadikannya tujuh langit dengan sempurna; dan Ia Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. ] Tafsir Awam

Bahasa Arab biasa ia adalah jamak dari Samaa atau Samawat dan Samaa adalah jamak juga kedua-dua perkataan sama dan Samawat adalah dalam jamak Arab biasa untuk apa yang di atas anda, sesuatu di atas anda secara fizikal biasanya dalam Quran adalah perkataan yang berbeza lihat alif kecil ini di sini ini dipanggil alif al-khrnjarya , kedua-duanya alif panjang ini secara eksklusif dalam al-Quran ini adalah jamak dari apa jawapan nya ia adalah jamak dari mana datangnya hujan Ilahi ini adalah jamak konsep al-Quran tentang sumber hujan Ilahi ini sumber rahmat dan hidayah Ilahi ini yang Allah (SWT) limpahkan "dari atas"

Samaawaat سَمَٰوَٰتٍۚ - lapisan pemahaman "di atasnya" yang daripadanya Allah (SWT), menurunkan hujan ketuhanan ini untuk mengairi weltanschauung anda dan membaiki nya serta membantu anda meningkatkan akses anda kepada petunjuk ilahi dalam Al-Quran

Wahyu kepada anda secara peribadi adalah sebahagian daripada hujan Ilahi yang turun dari Samaawaat, jadi Samaawaat lapisan pemahaman, lapisan pemahaman di atas teks, ia adalah gambaran metafora dari semua lapisan pemahaman yang berbeza dan seperti yang kita tahu al-Quran mempunyai banyak lapisan pemahaman bukan hanya satu yang disebut dalam al-Quran sebagai Samaawaat ganda panjang (a) dalam kedua-dua.

6.

Aal-e-Imran 3:58

ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ ٱلْءَايَٰتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ

Itu (kisah Zakariy-ya, Maryam, Yaḥya, dan 3īssā yang terdahulu) kisah dengan Banī IssrāꜤīl yang kami bacakan kepadamu (Muḥammad), adalah sebahagian daripada "Ayat-Ayat", tanda-tanda Zikr yang merupakan sumber linguistik. kebijaksanaan. ﴾3:58﴿

7.

Al-Kahf 18:24

إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰٓ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّى لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا

Dan ingatlah zikr Tuhanmu jika kamu lupa, dan katakanlah: "Aku memohon kepada Tuhanku bimbingan kepada jalan yang lebih dekat dengan jalan mencari kebenaran arah. ﴾18:24﴿

8.

Aal-e-Imran 3:184

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآءُو بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُنِيرِ 

Jika mereka mendustakan kamu, (ketahuilah) mereka mendustakan

(yang lain) rasul-rasul yang datang sebelum kamu dengan instrumen potongan dan penyembunyian dan kitab yang menerangi ﴾3:184﴿

Hud 11:45

وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِى مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ ٱلْحَٰكِمِينَ 

Dan Nūḥ menyeru kepada Tuhannya dan berkata: "Ya Tuhanku! Anakku adalah dari "ahl"ku (iaitu, keluarga); dan sesungguhnya janji-Mu adalah benar; dan Engkau adalah sebaik-baik orang yang memberikan kefahaman berbahasa!" ﴾11:45 ﴿

Hud 11:46

قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَٰلِحٍۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ 

Dia berkata: "Wahai Nūḥ! Dia pastinya bukan dari "ahl" kamu (iaitu, kumpulan kamu); Sesungguhnya, ini bukanlah cara yang baik untuk bekerja keras pada leksikon ilahi! Maka janganlah kamu bertanya kepadaku tentang apa yang kamu tidak mengetahuinya. Sesungguhnya aku menasihati kamu supaya kamu tidak termasuk orang-orang yang jahil." (11:46)

Kesimpulan Penting:

1.

SharīƐah FuqahāꜤ (iaitu, Ulama fiqh) memfokuskan kepada 460 (atau lebih) āyat yang (mereka telah tentukan) berkaitan dengan Halāl dan Haram

a. Mereka mengada-adakan Ussūl-ul-Fiqh  الفقه أص  (Asas potongan daripada Al-QurꜤān dan Hadith)

 b. Mereka mencipta Assbābul-Nuzūl  أسباب الُ  daripada peristiwa-peristiwa Wahyu)

c. Mereka mencipta An-Nāssik̇wal-Mansuk [yang mansuh dan yang mansuh)

d. Mereka mencipta Al-Muḥkam wal-Mutashābih The

yang mansuh dan yang mansuh)

e. Mereka memutuskan Al-QurꜤān dan mendirikan keutamaan paling berbahaya  bahawa mana-mana Āyat boleh difahami dengan sendirinya, tanpa rujukan kepada seluruh QurꜤān yang lain!

2. 

Muh̄ad-dithūn (iaitu, ulama Hadits) menumpukan perhatian kepada riwayat

a. Mereka mencipta begitu banyak "sains pseudo" buatan manusia untuk menghalalkan dan menenangkan perbuatan diri mereka!

b. Mereka mendakwa bahawa riwayat mungkin melampaui batas dan bahkan memansuhkan bahagian al-Quran!

c. Mereka mengalihkan perhatian orang dari QurꜤān!

**************************

Sementara itu, Zikr (kisah al-Quran dan perumpamaan),

60%+ daripada Al-QurꜤān, merana tanpa pengawasan.

Zikr telah diturunkan kepada mereka yang menukarkan Al-QurꜤān kita

ke dalam mitologi cerita kanak-kanak.

**********************

Ini membuatkan pintu belakang terbuka luas dan besar kemungkinan mengesahkan versi  

kitab suci tua mereka yang telah rosak , 

dengan itu menjayakan misi mereka 

yang ingin merosakkan

tafsir al-QurꜤān!

*********************

AKIBATNYA?

Al-QurꜤān telah diabaikan selama 14 abad!

Anda mahu bukti? Lihat sahaja!

********************

Why NO Stories = No Quran? Part : 1

YT66 Apakah yang diajarkan oleh kisah anak Nabi Nuh (Nuh) kepada kita tentang keseluruhan Al-Quran dan tentang Doa?