YT 133 Kiayamah

 

Bab 7: 

Metodologi Al-Quran Organik 

dan Bagaimana 

Kita Akan Mengaplikasikannya

Konsep bagi memastikan tiada ruang kesilapan, ini adalah prosesnya :

Kebolehpercayaan, 

Kebolehfalsifikasian, 

Pengesahan

Pembentangan

• dengan rujukan pada sejarah bahasa (bagaimana bahasa itu didokumenkan) dalam beberapa riwayat awal (abad pertama dan kedua) walaupun autoriti sumber utama rujukan adalah Al-Quran

• mencari asas linguistik sebagai hipotesis kemudian mengesahkannya dengan bukti dari dalam Al-Quran

• semoga kita berada di landasan yang betul, hala tuju yang betul dari segi memahami istilah itu

Asas linguistik - terdapat dua cara yang mungkin untuk memberikan morfologi kepada istilah tersebut.

Bab 8: 

Asas Linguistik untuk Istilah 

As-Sāεa السَّاعَة

Metodologi Al-Quran Organik (OQM)

Analisis Linguistik untuk membentuk sangkaan/hipotesis - sama ada masuk akal berdasarkan konteks

Kumpulkan semua pemerhatian daripada semua ayat yang berkaitan yang menggunakan perkataan tersebut

Gunakan sangkaan untuk mengesahkan Kebolehpercayaan diikuti dengan Keboleh palsuan:

konsep Pengesahan

konsep Pengesahan

Rujukan sejarah bagaimana bahasa didokumenkan - Kemungkinan pengesahan daripada Riwayat

Konsep morfologi ialah cara kita memperoleh makna sesuatu perkataan daripada struktur

Bab 9: 

Kata Kerja Aktif Jamak

Bab 10: 

Rujukan dan Makna Linguistik

Bab 11: 

Kesimpulan Linguistik yang Jelas 

dan Definisi Lokusi Ibrahim 

As-Sāεa السَّاعَة

Terminologi السَّاعَة merupakan participle aktif jamak dalam definisi lokusi Ibrahim. Ia merujuk kepada mereka yang mencari dan menerapkan bimbingan Ilahi kepada kitab suci untuk dihidupkan semula. Dalam erti kata lain السَّاعَة mereka adalah ejen pengairan (irrigators) kitab suci.

Terminologi سَّاعَ sa'ie (المُفْرَد mufrad = singular) dalam istilah السَّاعَة merujuk kepada orang yang berterusan (participle aktif), menyebabkan الماء petunjuk Ilahi (Lokusi Ibrahim) "air dari langit" / orang yang "mengairi" kitab suci dengan الماء petunjuk Ilahi yang "mengalir secara berterusan di atas kitab suci" "di atas muka bumi".

السَّاعَة (participle aktif jamak) adalah mereka yang mencari dan menerapkan bimbingan Ilahi kepada kitab suci untuk dihidupkan semula / orang yang mengairi kitab suci dengan bimbingan Ilahi.

Al-Quran dengan tepat memberitahu kita bagaimana untuk memahami konsep metafora dan kata kod perwakilan ini daripada lokusi Ibrahim. Oleh itu definisi lokusi Ibrahim bagi السَّاعَة ia merupakan participle aktif jamak, merujuk kepada mereka yang mencari dan menerapkan bimbingan Ilahi kepada kitab suci untuk dihidupkan semula.

Bimbingan langsung Ilahi - الماء (Al-Baqarah 2:22 وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً “dan menurunkan air dari langit”) ia adalah “air” bimbingan Ilahi yang terus mengalir di atas kitab suci الْأَرْضِ. Jadi Allah menyediakan الماء (air yang turun dari langit) iaitu bimbingan ilmu dari Allah SWT.

Al-Quran merujuk kepada bimbingan langsung الماء ( Al-Baqarah 2:22 وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً “dan menurunkan air dari langit”) ia adalah “air” bimbingan Ilahi yang terus mengalir di atas kitab suci الْأَرْضِ. Jadi Allah menyediakan “air” (bimbingan ilmu Ilahi). Oleh itu Al-Quran kadangkala merujuk kepada ejen pengairan (sekumpulan orang yang melakukan aplikasi bimbingan ilahi ini) kepada kitab suci.

Bukanlah ejen-ejen pengairan ini yang membuat "air", Allah SWT sahaja' yang menyediakan "air". Oleh itu, al-Quran kadangkala merujuk kepada ejen yang melakukan aplikasi panduan Ilahi ini kepada kitab suci untuk menghidupkannya semula bagi memahami dengan cara baharu, dan kadangkala al-Quran ia merujuk kepada السَّاعَ "air" itu sendiri. 

Allah sahaja' yang memiliki petunjuk. Tetapi petunjuk itu ia hanya menjadi الماء petunjuk Ilahi apabila manusia menerimanya sebagai sebahgian ilmu daripada Allah SWT.

Petunjuk ilmu sentiasa berada bersama Allah. Tetapi hanya apabila individu atau sekumpulan manusia menerimanya, ia akan menjadi petunjuk Ilahi. Dan oleh itu kumpulan pengairan yang menerima petunjuk Ilahi tu mempunyai ciri umum yang sama. Apakah ciri umum yang sama itu? Mereka menerima petunjuk Ilahi dan oleh itu mewakili petunjuk itu sendiri. Wakili masdar (kata nama infinitif) yang merupakan ciri bersama seluruh kumpulan oleh kumpulan itu sendiri.

Jadi sesiapa yang pernah mempelajari matematik dan algebra mesti tahu perkara ini dengan baik, anda merujuk kepada nama set dan kadangkala merujuk kepada ciri umum ahli set itu, dan kadangkala anda bermaksud setiap ahli secara kolektif dalam set itu. Dan mereka setara, mereka adalah yang sama kerana mereka berada dalam set yang sama, mereka berkongsi ciri yang sama. Begitu juga, ejen-ejen pengairan السَّاعَة berada dalam kumpulan yang sama kerana mereka telah menerima bimbingan langsung dan menyediakan pengairan atau menggunakan الماء untuk menghidupkan semula kitab suci.

السَّاعَة Ia merupakan kata kerja jamak aktif "Orang yang mencari dan menerapkan bimbingan ilahi kepada kitab suci untuk menghidupkannya semula," iaitu, "Para Pengairan Kitab Suci"

السَّاعَة = "Para Ejen Pengairan"

Juga bermaksud :

"Bimbingan langsung yang

diberikan kepada para pengairan"

[Apabila السَّاعَة digunakan sebagai masdar (kata nama infinitif), anda boleh menggunakan kata kerja dan kata ganti nama feminin serta maskulin].

Bab 12: 

Adakah Kita Mempunyai 

Janāaḥ

(Pengesahan Al-Quran) ?

Jawabnya ADA :

Adakah جَنَّة (pengesahan al-Quran dalam lokusi Ibrahim) bagi definisi pengairan yang mengaplikasikan Bimbingan Ilahi kepada kitab suci untuk membantu menyebabkan kitab suci dihidupkan semula. Mengaplikasikan apa yang mereka terima daripada Allah kepada al-Quran untuk memahami al-Quran dengan cara baru menghasilkan tumbuhan daripada al-Quran, tumbuhan yang menghasilkan bunga dan buah-buahan dan menghasilkan pokok dan menghasilkan جَنَّة? 

Ar-Ra'd 13:17

اَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ؕ وَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَآءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ؕ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ؕ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً ۚ وَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْاَرْضِ ؕ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ

Dia (Allah SWT) menurunkan dari  السَّمَآءِ (pemahaman abstrak) الماء (bimbingan ilahi), dan   فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌۢ menyusuri lembah (tempat pertemuan جِبَال) iaitu tempat unit komposisi bersilang, mengalir  بِقَدَرِهَا  mengikut kapasitinya, dan arus deras membawa buih yang naik.

Dan daripada apa yang mereka panaskan dalam api, menginginkan perhiasan dan barang-barang, (ada) buih seperti itu. Demikianlah Allah memisahkan antara kebenaran dan kebatilan. Adapun buih, ia hilang, tidak berguna; tetapi bagi apa yang memberi manfaat kepada manusia, ia kekal di jalan kitab suci. Demikianlah Allah memisahkan contoh-contoh.

Jibal bersilang antara satu sama lain di bawah tanah tetapi ia membentuk lembah-lembah dan melalui lembah-lembah ini melaluinya "air" mengalir mengikut kapasiti nya.

dan derasnya air yang mengalir membawa buih yang naik di permukaan  فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا 

وَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَآءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ؕ  dan perkara yang sama daripada apa yang mereka panaskan dalam api, perhiasan dan barang-barang yang diingini ada buih yang serupa dengannya. 

Buih atau bendasing yang serupa dalam proses peleburan logam dalam pembuatan barang kemas dan perhiasan, periuk dan sebagainya - begitu juga anda mendapatkan buih - bendasing yang naik ke atas dan mengeluarkan buih daripada logam lebur sebelum menuangkan ke dalam bekas untuk membentuk peralatan tertentu.

كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ؕ

dan dengan demikian Allah memisahkan antara kebenaran dan kebatilan 

Buih itu hilang sebagai kotoran, tidak berguna, tetapi bagi apa yang memberi manfaat kepada manusia, ia tetap ada dalam kitab suci, demikianlah perumpamaan atau contoh-contoh pemisahan Allah.

Sumber Ilahi, pemahaman abstrak yang diberikan oleh Allah, kita mempunyai bimbingan Ilahi dan kemudian kita mempunyai sungai yang mengalir, atau sejenisnya. sungai deras atau sejenis jurang atau mata air yang mengalir dari lembah dll.

Al-Baqarah 2:164

اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِيْ تَجْرِيْ فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَاۤ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَآءِ مِنْ مَّآءٍ فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيْهَا مِنْ كُلِّ دَآبَّةٍ ۪ وَّتَصْرِيْفِ الرِّيٰحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ 

... apabila hidayah Ilahi turun ... Allah berfirman "Apa yang Allah turunkan daripada الماء (bimbingan ilahi), daripada السَّمَآءِ (pemahaman abstrak) dan menghidupkan semula kitab suci setelah ia mati"

An-Nahl 16:65

وَاللّٰهُ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ؕ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ 

... Allah menurunkan الماء (bimbingan ilahi) daripada السَّمَآءِ (pemahaman abstrak) dan menghidupkan semula kitab suci selepas ia mati

Ar-Rum 30:24

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ يُرِيْكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَّطَمَعًا وَّيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَيُحْيٖ بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ؕ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

Dia menurunkan الماء (bimbingan ilahi) dari السَّمَآءِ (pemahaman abstrak) dan menghidupkan kembali kitab suci setelah ia mati...

Ssekurang-kurangnya 40-50 ayat yang menggunakan ungkapan جَنّٰتٍ status tersembunyi keistimewaan kepahaman tersendiri  atau frasa ini seperti جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ 

Jannah, apa yang disebut sebagai Syurga tetapi di Bumi inilah ia berada, ia adalah keupayaan untuk memahami kalam-kalam Allah. Di bawahnya mengalir sungai-sungai. Sungai-sungai mempunyai imej yang sama persis, jadi sekarang mereka yang menetap di jannah kehidupan di dunia ini adalah السَّاعَة  ejen-ejen pengairan.

Istilah السَّاعَة tidak bermaksud tentang sesuatu yang berlaku selepas kita mati, ia merujuk kepada sekumpulan orang dalam kehidupan alam semesta dunia fizikal hari ini, ya mereka adalah مُقَرَّبُون ;المُهتَدُن ; نَاقَةَ dan الطارق;  dan orang-orang السَّاعَة itu, semua label ini disediakan dalam al-Quran untuk menggambarkan جَنٰتٍ dalam kehidupan ini. 

www.marvelous quran.org. 

https://youtu.be/TI55gSzpI_E?si=UgT9QeIqbZDvATAu