اشْمَاَزَّتْ : قُلُوْبُ : يُؤْمِنُوْنَ : بِالْاٰخِرَةِ ۚ : يَسْتَبْشِرُوْنَ OLD BASE Bhgn 2 YT78
Ini adalah pengajaran yang jelas
bahawa
mereka yang menggunakan
ungkapan
اللّٰهُمَّ
bukanlah orang yang baik ! !
Analisis penggunaan istilah ٱللَّٰهُمَّ dalam Al-Quran (2) :
Al-Anfal 8:32 menyebut ٱللَّٰهُمَّ
Al-Anfal 8:30
وَإِذۡ يَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثۡبِتُوكَ أَوۡ يَقۡتُلُوكَ أَوۡ يُخۡرِجُوكَۚ وَيَمۡكُرُونَ وَيَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ
Dan apabila الكافرون itu merancang وَيَمۡكُرُونَ untuk berkhianat terhadap kamu mengurung atau membunuh atau mengusir kamu, maka وَيَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ Allah juga berkhianat (menggunakan khianat mereka terhadap mereka), dan Allah adalah وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ pemahaman yang baik terhadap orang-orang yang berkhianat.
Dan apabila mereka berkata: "ٱللَّهُمَّ Allahumma ! Jika ini benar dari sisi-Mu, maka hujanilah kami dengan batu dari langit, atau datangkanlah kami azab yang pedih!"
Al-Quran membicarakan pengkhianatan orang-orang kafir, perancangan dan konspirasi mereka terhadap Nabi SAW, dengan cara mereka menyesatkan dan membohongi dalam ucapan mereka, mengatakan sesuatu tetapi berniat lain atau kurang jelas daripada apa yang mereka katakan.
Al-Quran memberitahu: Dan mereka adalah orang-orang yang khianat, dan Allah (juga) menggunakan khianat mereka sendiri terhadap mereka. Allah SWT tidak berbohong. Ayat tersebut menyimpulkan: "Dan Allah adalah sumber pemahaman yang baik terhadap orang-orang yang khianat."
Al-Anfal 8:31
وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا قَالُواْ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَآءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَٰذَآ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ
Dan apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka, mereka berkata: "Kami mendengar! Sekiranya kami mahu, kami akan mengatakan seperti ini. Ini tidak lebih daripada tulisan orang-orang dahulu kala!"
Perkataan أسَٰطِيرُ tidak bermaksud dongeng atau legenda sepertimana yang telah mereka tafsirkan, Al-Quran menggunakan perkataan أسَٰطِيرُ bermaksud "tulisan-tulisan". Allah SWT mengajar bahawa perkataan 'satara', 'yasturu' atau 'asatir' merujuk kepada tulisan-tulisan tersebut - Al-Qalam 68:1 وَمَا يَسْطُرُوْنَ ۙdan apa yang mereka tulis. Jadi, apa yang mereka katakan di sini ialah: "kamu membawa tulisan-tulisan itu daripada kitab suci lain, daripada tulisan orang yang lebih tua."
Al-Anfal 8:32
وَإِذۡ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ ٱلۡحَقَّ مِنۡ عِندِكَ فَأَمۡطِرۡ عَلَيۡنَا حِجَارَةࣰ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئۡتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمࣲ
Mereka berkata: ٱللَّهُمَّ Jika ini benar dari pihak-Mu, maka hujanilah kami dengan batu dari langit, atau datangkanlah kami azab yang pedih.”
Ini adalah merupakan kemuncak tindakan mencabar Allah SWT ! ! - astaghfirullah, dan adalah pengajaran terakhir bahawa mereka yang menggunakan perkataan ٱللَّهُمَّ begini bukanlah orang yang baik.
Siapakah "mereka" yang berkata ٱللَّهُمَّ begitu? Orang yang sama بَعُوضَةً yang menuduh Muhammad SAW mereka-reka cerita-cerita ini atau meniru versi tulisan orang-orang terdahulu yang telah terpesong.
Analisis penggunaan istilah ٱللَّٰهُمَّ dalam Al-Quran (3) :
Al-Ma'idah 5:78:
لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْۢ بَنِيْۤ اِسْرَآءِيْلَ عَلٰي لِسَانِ دَاوٗدَ وَعِيْسَي ابْنِ مَرْيَمَ ؕ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ
Golongan yang ingkar dalam kalangan Bani Israil بَعُوْضَةً - terdapat satu kelompok yang degil, yang menolak perintah melanggar (perjanjian) Ilahi di kalangan Bani Israel (bukan kesemuanya - ini bukan satu generalisasi etnik), mereka telah dilaknat (bagaimana?) sebagaimana dinyatakan لِسَانِ دَاوٗدَ وَعِيْسَي ابْنِ مَرْيَمَ ؕdalam lokusi Daud dan Isa ibni Maryam. Hal itu adalah disebabkan oleh cara mereka mengingkari serta cara mereka melanggar (perjanjian mereka)!
Alangkah buruknya apa yang telah mereka lakukan!
Al-Ma'idah 5:79
كَانُوْا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُّنْكَرٍ فَعَلُوْهُ ؕ لَبِئْسَ مَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ
Mereka iaitu دَاوٗدَ وَعِيْسَي ابْنِ مَرْيَمَ ؕ tidak saling menasihati supaya berhenti daripada melakukan apa-apa perbuatan keji perbuatan mungkar telah mereka lakukan!
Alangkah buruknya apa yang telah mereka lakukan!
Surah An-Nisa' 4:163 Allah SWT mengingatkan kita bahawa Dia telah mengurniakan pengetahuan khusus kepada ramai nabi dan rasul, dan memberikan *az-zaburan* ٱلزَّبُورِ kepada Dawud, sebagaimana yang dinyatakan dalam ayat 4:163:
An-Nisa' 4:163
اِنَّاۤ اَوْحَيْنَاۤ اِلَيْكَ كَمَاۤ اَوْحَيْنَاۤ اِلٰي نُوْحٍ وَّالنَّبِيّٖنَ مِنْۢ بَعْدِهٖ ۚ وَاَوْحَيْنَاۤ اِلٰۤي اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَعِيْسٰي وَاَيُّوْبَ وَيُوْنُسَ وَهٰرُوْنَ وَسُلَيْمٰنَ ۚ وَاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا ۚ
Ingatlah, *az-zaburan* ٱلزَّبُورِ adalah kunci untuk membuka, menguraikan حُورٌ atau حور عين didalam ٱلزَّبُورِ.
*********************
Rujuk penggunaan istilah ٱلزَّبُورِ dalam kisah Dhul Qarnayn, Al-Kahf 18:96 dimana Dhul Qarnayn berkata اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِ ؕ:
Al-Kahf 18:96
اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِ ؕ حَتّٰۤي اِذَا سَاوٰي بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوْا ؕ حَتّٰۤي اِذَا جَعَلَهٗ نَارًا ۙ قَالَ اٰتُوْنِيْۤ اُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ؕ
*Atuuni zubara al-hadid* اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِ ؕ bermaksud: “bawakan kepadaku penjaga-penjaga kod rahsia itu”.
*zubur* atau *zubara* زُبَرَ merujuk pada sesuatu penyembunyian.
Sebagai contoh, ungkapan ‘menutup perigi’ disebut ‘*zabaral bidra* ’زَبَدُ البِدَارَة Oleh itu, ‘*zabara*’ atau ‘*zubur*’ adalah istilah bermaksud penyembunyian atau penutupan.
Istilah *zubur* زُبَرَ digunakan di seluruh al-Quran; sama An-Nisa' 4:163 ketika Nabi Daud AS dikurniakan kod kunci rahsia وَاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا *az-zaburan* ٱلزَّبُورِ untuk membuka dan menguraikan حُورٌ atau حور عين yang tersembunyi didalam *zubur* atau *zubara* زُبَرَ.
******************
Rujukan lanjut maksud : حُورٌ atau حور عين
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/8065742170082475037/8677897467681252227
*********************
Seperti yang kita lihat dalam kisah Nabi Adam AS, Nabi Muhammad SAW telah diajarkan segala penamaan (label) dan dikurniakan kunci-kunci ini. Maknanya, *az-zaburan* ٱلزَّبُورِ juga telah disematkan ka dalam al Quran yang diterima oleh junjungan kita Nabi Muhammad SAW.
Ingat bahawa *az-zabur* ٱلزَّبُورِ bukanlah sebuah kitab suci yang khusus; Nabi Daud AS bukanlah seorang rasul, dan beliau tidak mempunyai kitab sucinya sendiri jadi, buanglah tanggapan itu daripada fikiran anda.
Mereka yang menyampaikan kisah-kisah sedemikian dalam tafsiran al-Quran sebenarnya sedang mengajarkan anda Taurat yang telah terpesong, bukan mengajarkan al-Quran. Al-Quran tidak pernah menyatakan bahawa Nabi Daud AS ialah seorang rasul.
Oleh itu, *az-zabur* ٱلزَّبُورِ bukanlah sebuah buku atau kitab suci, sebaliknya *az-zabur* ٱلزَّبُورِ merupakan kod kunci untuk membuka *zubur* زُبَرَ iaitu mekanisme penyembunyian atau alat yang menutupi wawasan mendalam yang terkandung di dalam ayat-ayat al-Quran.
Untuk menyingkap *حُورٌ* atau *حور عين*, anda memerlukan *az-zabur* ٱلزَّبُورِ , untuk membuka *zubur* زُبَرَ (iaitu selubung atau sarana yang menyembunyikan wawasan terkandung didalam ayat-ayat terebut).
*az-zabur* ٱلزَّبُورِ sedia terkandung di dalam al-Quran, sebagaimana yang diajarkan oleh Allah SWT kepada kita dan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad SAW.
Nabi Daud AS telah dikurniakan *az-zaburan* ٱلزَّبُورِ وَاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا An-Nisa' 4:163, iaitu kod kunci-kunci rahsia untuk membuka bagi memahami kitab suci yang wujud pada zaman beliau, iaitu Taurat, kitab yang diturunkan kepada Nabi Musa AS.
Begitu juga, زَبُوْرًا juga telah diberikan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad SAW, dan beliau telah diajarkan cara untuk menggunakannya. Salah satu daripadanya, seperti ungkapan: وَإِذۡ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ *Qul: Allahhumma*” Al-Anfal 8:32 satu petunjuk bagi Nabi Muhammad SAW dan bagi kita semua untuk sentiasa mengingati-Nya. Mereka yang menggunakan ungkapan ٱللَّهُمَّ ‘Allahumma’ sebenarnya mendedahkan kunci untuk memahami apa yang mereka lakukan dan bagaimana cara mereka berfikir.
Oleh itu, dalam ayat 4:163, Allah SWT sekali lagi mengingatkan kita bahawa ungkapan (atau kod kunci *az-zabur* ٱلزَّبُورِ ) yang diturunkan kepada Daud merangkumi *zubur* زُبَرَ.
Jadi, apabila Allah SWT menyatakan bahawa golongan yang menolak kebenaran ini telah dilaknat melalui apa yang diturunkan kepada Daud, ia merujuk kepada *az-zabur* ٱلزَّبُورِ yang kini terkandung dalam al-Quran dan telah dikurniakan secara khusus kepada Baginda SAW yang kita cintai.
Ini adalah sebahagian daripada *zubur* زُبَرَ (kitab-kitab wahyu/Mazmur); beginilah cara Allah SWT menyembunyikan hikmah agar kita benar-benar dapat memahaminya setelah kita bersungguh-sungguh meneliti kitab suci al Quran.
***************************
ingatlah konsep زَبُوْرًا dan الْحَدِيْدِ dalam surah Al-Kahf 18:96, *az-zabur* ٱلزَّبُورِ merupakan kunci untuk membuka *zubur* زُبَرَ;
di mana Dhul Qarnayn berkata, اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِ ؕ "Bawakan kepadaku kepingan-kepingan besi."
Akar kata ز-ب-ر (Z-B-R) pada dasarnya adalah berkaitan dengan penulisan, kitab suci, atau bahagian-bahagian teks yang tersusun dan direkodkan (itulah sebabnya *zubur* زُبَرَ dalam al-Quran merujuk kepada kitab-kitab wahyu/Mazmur).
*Zubar* (kata jamak bagi زَبُوْرًا *zuburan*) telah di salah terjemahkan sebagai "ketulan" atau "bongkah" besi.
"besi" حَدِيْدِ Al-Kahf 18:96 yang ditakrifkan berdasarkan konteks Lokusi Ibrahim dalam kitab suci adalah sebagai “hujah-hujah yang tajam dan teguh, atau istilah analitikal yang tepat”)
Hubungan linguistik lebih mendalam bagi istilah زُبَرَ dan besi الْحَدِيْدِ adalah “hujah yang tajam dan teguh, atau istilah analitikal yang tepat”, yang yang diminta oleh Dhul Qarnayn - اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِؕ "Bawakan kepadaku kepingan-kepingan besi." Terjemahan linguistik nya mengikut leksikon Ilahi adalah “Bawakan kepada saya "penjaga-penjaga" kepada "kod rahsia" itu. زَبُوْرًا *zuburan*.
Hujah yang tajam dan ampuh adalah “bongkah-bongkah komponen bertulis yang tersusun rapi iaitu زَبُوْرًا *zuburan*., bagi membina (“dinding” kebal untuk melemahkan kemaraan Yakjuj Makjuj) satu penghalang logik secara sistematik”
***************************
Al-Isra' 17:55
وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ؕ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّٖنَ عَلٰي بَعْضٍ وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا
Bahagian terakhir ayat tersebut menyatakan: وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا “dan Kami telah memberikan زَبُوْرًا kepada Dawud”, yang merupakan kunci untuk membuka wawasan tersembunyi di dalam kitab Musa.
Begitu juga, Allah SWT memberitahu Baginda SAW yang kita kasihi bahawa Kami telah mengurniakan *البينة* (bukti-bukti nyata) kepada Baginda, dan Kami menyertakan *زُبَرَ zubur* (kitab-kitab/wahyu) di dalam al-Quran. Hal ini dirujuk sebagai lapisan penyembunyian *زينة zina* di dalam al-Quran.
Aal-e-Imran 3:23
اَلَمْ تَرَ اِلَي الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰي كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰي فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
Sebahagian daripada mereka يَتَوَلّٰي berpaling pergi ثُمَّ يَتَوَلّٰي فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ, dan dalam keadaan lalai وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ sengaja tidak mempedulikan. Mereka sengaja tidak memberi perhatian, dengan sengaja mengabaikan apa yang anda sampaikan kepada mereka, serta sengaja menolak dan enggan untuk memberi perhatian.
Allah SWT terus menjelaskan perihal golongan ini dalam ayat yang seterusnya (3:24),
Aal-e-Imran 3:24
ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلَّاۤ اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍ ۪ وَغَرَّهُمْ فِيْ دِيْنِهِمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ
Dia berkata: “Mereka berkata, لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ ‘Api tidak akan menyentuh kami melainkan اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍ beberapa hari sahaja.’ Dan mereka telah وَغَرَّهُمْ diperdaya (atau menjadi sombong) oleh pegangan mereka sendiri terhadap agama mereka sesuatu yang telah mereka reka-reka sendiri.”
Apa yang mereka bayangkan (rekaan-rekaan) menurut حَوَّاء (keinginan hawa nafsu) mereka sendiri telah memperdaya serta menjadikan mereka sombong, sehingga mereka مُغْرِضِين mula mempercayai rekaan-rekaan mereka itu. مُغْرِضِين merujuk kepada "orang yang berat sebelah," "trol" atau "mereka yang mempunyai motif tersembunyi/agenda tersembunyi".
Apakah Allah SWT ajarkan kepada baginda SAW melalui ayat Aal-e-Imran 3:26 mengenai mereka? Allah SWT mengajarkannya : -
Aal-e-Imran 3:26
قُلِ اللّٰهُمَّ مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَآءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَآءُ ۫ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَآءُ ؕ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ؕ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
qul: اللّٰهُمَّ” ini merujuk kepada golongan yang menggunakan ungkapan ‘اللّٰهُمَّ’. Ia bukan sebahagian daripada doa sebenarnya iaitu مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ yang bermula dengan مٰلِكَ “mālikal-mulk” مٰلِكَ الْمُلْكِ.
Oleh itu, jika anda ingin berdo'a yang terkandung dalam dua ayat ini, janganlah menggunakan perkataan ‘اللّٰهُمَّ’. Sebaliknya, mulakan lah dengan “مٰلِكَ الْمُلْكِ”, kerana penggunaan ‘اللّٰهُمَّ’’ di sini merujuk kepada golongan yang dibicarakan dalam dua ayat tersebut.
Jadi, Allah SWT menyifatkan mereka sebagai golongan الْكٰفِرُوْنَ penolak kebenaran, dan Dia mengajar Nabi SAW yang kita kasihi untuk melabel mereka kelompok yang menggunakan istilah ‘‘اللّٰهُمَّ’’.
Bagaimanakah kita boleh menerapkan konsep mengenai ungkapan palsu seperti yang diajarkan oleh Allah SWT kepada kita berkaitan dengan *بَعُوْضَةً* agar kita tidak terjerumus ke dalam perangkap yang sama, serta tidak membiarkan mereka mengajar kita cara untuk berdoa?
Analisis penggunaan istilah ٱللَّٰهُمَّ dalam Al-Quran (4) :
Ini berkaitan dengan ʿĪsā عَلَيْهِ السَّلَامُ dan hubungannya dengan الحَوَارِيُّونَ’, sebagaimana yang telah kita bincangkan dalam bahagian 2.11 siri yang sedang kita ikuti sekarang. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Māʾidah sekadar untuk mengingatkan anda:
Al-Ma'idah 5:78
لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْۢ بَنِيْۤ اِسْرَآءِيْلَ عَلٰي لِسَانِ دَاوٗدَ وَعِيْسَي ابْنِ مَرْيَمَ ؕ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ
Golongan yang ingkar dalam kalangan Bani Israil telah dilaknat melalui lisan Daud dan Isa anak Maryam لِسَانِ دَاوٗدَ وَعِيْسَي ابْنِ مَرْيَمَ ؕ Hal itu adalah disebabkan oleh keingkaran mereka dan tindakan mereka melanggar (perjanjian)!
Al-Ma'idah 5:79 كَانُوْا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُّنْكَرٍ فَعَلُوْهُ ؕ لَبِئْسَ مَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ Mereka tidak saling melarang antara satu sama lain daripada melakukan perbuatan keji! Alangkah buruknya apa yang telah mereka lakukan!
Al-Ma'idah 5:114
قَالَ عِيْسَي ابْنُ مَرْيَمَ اللّٰهُمَّ رَبَّنَاۤ اَنْزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَآءِ تَكُوْنُ لَنَا عِيْدًا لِّاَوَّلِنَا وَاٰخِرِنَا وَاٰيَةً مِّنْكَ ۚ وَارْزُقْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ
Allah SWT bermaksud allahumman adalah untuk melaknat mereka
Isa anak Maryam berkata: “Wahai Allah! Tuhan kami! Turunkanlah kepada kami satu مَآئِدَةً (hidangan) yang menjadi perayaan bagi kami untuk generasi awal mahupun generasi akhir kami serta sebagai satu tanda daripada-Mu. Kurniakanlah rezeki kepada kami (secara rohani), dan Engkaulah sebaik-baik Pemberi rezeki!”
Al-Ma'idah 5:115
قَالَ اللّٰهُ اِنِّيْ مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَاِنِّيْۤ اُعَذِّبُهٗ عَذَابًا لَّاۤ اُعَذِّبُهٗۤ اَحَدًا مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ
Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku akan menurunkannya kepada kamu; namun sesiapa dalam kalangan kamu yang kufur selepas itu, nescaya Aku akan menyeksanya dengan satu seksaan yang tidak pernah Aku timpakan kepada sesiapa pun dalam kalangan makhluk lain.”
Dalam bahagian ini, kita akan meneliti penggunaan kalimah اللّٰهُمَّ’ dalam ungkapan Nabi ‘Isa AS sebagaimana yang tercatat secara langsung di dalam al-Quran, dan kita akan memahami maksudnya yang sebenar. Ia merupakan satu ungkapan laknat; اللّٰهُمَّ ia bukanlah satu bentuk seruan atau doa yang ditujukan kepada Allah.
Ia tidak bermaksud ‘Ya Allah’ seperti yang didakwa oleh Al-Khalil Ibn Ahmad Al-Farahidi kerana tanggapan tersebut adalah salah. Allah SWT sendiri telah menjelaskan maksudnya kepada kita, iaitu untuk melaknat mereka.
Apabila Nabi ‘Isa AS berbicara dengan golongan ‘الحَوَارِيُّونَ’ (para pengikut setia baginda), baginda mengucapkan اللّٰهُمَّ’ dengan tujuan melaknat mereka, sebagaimana yang telah kita bincangkan dalam kisah pada segmen sebelum ini.
Oleh itu, apabila ‘Isa mengucapkan اللّٰهُمَّ’ dalam ayat 5:114, beliau sebenarnya sedang melaknat mereka. Inilah yang dirujuk ayat :-
Al-Ma'idah 5:78 لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْۢ بَنِيْۤ اِسْرَآءِيْلَ عَلٰي لِسَانِ دَاوٗدَ وَعِيْسَي ابْنِ مَرْيَمَ ؕ yang menyatakan: “Orang-orang yang ingkar dalam kalangan Bani Israil الحَوَارِيُّونَ telah dilaknat melalui lisan Dawud dan ‘Isa anak Maryam”. Ini bermaksud mereka yang menolak ‘Isa telah dilaknat oleh beliau melalui ucapannya.
Ini merupakan satu-satunya peristiwa di dalam seluruh al-Quran di mana ‘Isa AS berbicara kepada golongan yang ingkar dalam kalangan Bani Israil. Ini satu-satunya ketika di dalam al-Quran di mana ‘Isa berkata sesuatu kepada golongan yang ingkar daripada kalangan Bani Israil yang telah kita sifatkan sebagai ‘الحَوَارِيُّونَ ’ dan beliau menggunakan perkataan ‘ اللّٰهُمَّ’’.
Al-Ma'idah 5:114 قَالَ عِيْسَي ابْنُ مَرْيَمَ اللّٰهُمَّ رَبَّنَاۤ ‘Isa ibnu Maryam menggunakan perkataan اللّٰهُمَّ’’ sebelum memulakan doa baharu dengan ungkapan‘ رَبَّنَاۤ’ cara yang tepat untuk memulakan sesuatu doa رَبَّنَاۤ اَنْزِلْ عَلَيْنَا .
Jadi, beliau memanjatkan doa yang sewajarnya dengan menggunakan kalimah رَبَّنَاۤ’, namun sebelum itu beliau mengucapkan ‘ اللّٰهُمَّ’’, yang membawa maksud “laknat ke atas kamu” atau “semoga kamu dilaknat” itulah makna sebenar اللّٰهُمَّ’’.
Al-Ma'idah 5:114 Isa anak Maryam berkata: “Wahai Allah! Tuhan kami!
Turunkanlah kepada kami satu مَآئِدَةً (hidangan) yang menjadi perayaan bagi kami untuk generasi awal mahupun generasi akhir kami serta sebagai satu tanda daripada-Mu. Kurniakanlah rezeki kepada kami (secara rohani), dan Engkaulah sebaik-baik Pemberi rezeki!”
Ungkapan لُعِنَ pada permulaan ayat Al-Ma'idah 5:78 bermaksud “mereka dilaknat”. لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْۢ بَنِيْۤ اِسْرَآءِيْلَ
perlu diingat bahawa perkataan لَعْنَة ‘laknat’ di dalam al-Quran membawa erti menghalang seseorang daripada menerima petunjuk Ilahi daripada Allah SWT.
Iblis boleh menyebabkan seseorang itu menerima لَعْنَة, dan syaitan itu sendiri adalah لَعْنَة tersebut. Syaitan merupakan satu bentuk penghalang pemutusan hubungan (seperti terputusnya tali pusat) antara anda dengan Allah SWT yang mencegah anda daripada menerima petunjuk Ilahi secara langsung dari Allah SWT.
لَعْنَة bermaksud terputusnya hubungan dengan Allah SWT; ia merupakan lawan kepada مغفرة’ (keampunan).
Maka ʿĪsā (AS) mengucapkan *اللّٰهُمَّ* (seraya mendoakan keburukan/melaknat) ke atas mereka puak الحَوَارِيُّونَ. Kami juga berkata اِنِّيْ مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۚ Dan kami telah menyatakan bahawa *مَآئِدَةً* merujuk kepada al-Quran.
Kami juga menjelaskan bahawa ungkapan di sini bermaksud: اِنِّيْ مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۚ “laknat akan ditimpakan ke atas kamu secara berulang kali”.
Bagaimana? Iaitu melalui ayat-ayat yang mendedahkan keburukan mereka serta menyingkap hakikat sebenar siapa mereka sebenarnya.
Al-Ma'idah 5:115
Allah berfirman: قَالَ اللّٰهُ اِنِّيْ مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۚ“Sesungguhnya Aku akan menurunkannya kepada kamu;
فَمَنْ يَّكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ namun sesiapa dalam kalangan kamu yang kufur selepas itu,
فَاِنِّيْۤ اُعَذِّبُهٗ عَذَابًا لَّاۤ اُعَذِّبُهٗۤ اَحَدًا مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ nescaya Aku akan menyeksanya dengan satu seksaan yang tidak pernah Aku timpakan kepada sesiapa pun dalam kalangan makhluk lain.”
Mereka adalah golongan yang menolak mesej ketuhanan yang benar, yang disampaikan melalui ‘Isa AS dan kemudiannya melalui Muhammad SAW. Oleh itu, Allah SWT berfirman bahawa Kami menurunkan ayat-ayat ini berulang kali demi mendedahkan mereka secara terus-menerus.
Di saluran ini, kami turut mendedahkan kelompok yang sama; kami akan terus mendedahkan mereka dan menjelaskan bahawa apa yang mereka bawa masuk ke dalam Islam melalui ‘pintu belakang’ kitab-kitab tafsir sebenarnya bertujuan mengajar kita untuk melaknat diri kita sendiri.
Analisis penggunaan istilah ٱللَّٰهُمَّ dalam Al-Quran (5) :
Yunus 10:7 اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَآءَنَا وَرَضُوْا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَاطْمَاَنُّوْا بِهَا Mereka yang tidak berhasrat untuk menerima secara langsung daripada Kami, malah berpuas hati dengan hanya mencari (keuntungan) kehidupan dunia ini, serta menemui ketenangan di dalamnya (dalam corak kehidupan sebegini),
وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنْ اٰيٰتِنَا غٰفِلُوْنَ ۙ dan mereka yang tidak menyedari tanda-tanda Kami
Al-Ma'idah 5:5:34 (pembangkang/penolak) - يَّكْفُرْ
Namun sehingga hari ini, majoriti umat Islam, jika bukan semua menggunakan perkataan ٱللَّٰهُمَّ' secara meluas dalam Du'aa mereka, dan anda akan melihat kesannya.
******************************
ذُكِرَ اللّٰهُ :
******************************
السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ : عٰلِمَ الْغَيْبِ : وَالشَّهَادَةِ : تَحْكُمُ : عِبَادِكَ : يَخْتَلِفُوْنَ : الْبَعُوضَةَ
******************************
Az-Zumar 39:46
قُلِ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ
Katakanlah: اللّٰهُمَّ ! (jadi terdapat tanda seru selepas اللّٰهُمَّ, sudah tentu tidak ditunjukkan dalam al-Quran)
Allah mengajar nabi (SAW): قُلِ اللّٰهُمَّ "ingatlah : اللّٰهُمَّ".
Ini adalah peringatan yang tajam bahawa "mereka ini adalah orang-orang yang menyebut 'اللّٰهُمَّ'", agar Manusia Muslim berhati-hati terhadap mereka itu - iaitu mereka yang mana apabila pihak2 yang mereka jadikan sebagai perantara antara dia dan Allah disebut, tiba-tiba يَسْتَبْشِرُوْنَ mereka bergembira, dan penuh harapan, mencari petanda baik.
Allah SWT mengajar SAW apa yang perlu dikatakan selain daripada اللّٰهُمَّ, untuk mengingatkan diri-Nya tentang mereka yang menggunakan اللّٰهُمَّ :
(1) Ingatlah اللّٰهُمَّ - Katakanlah: "'اللّٰهُمَّ',! Jadi kita perlu ingat bagaimana Allah menggunakan perkataan "اللّٰهُمَّ' untuk mengingatkan bahawa kita telah menggunakan perkataan itu dengan lokusi yang salah.
(2) Du'aa yang sebenar :
فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ
Pemberi bukti bagi yang tersembunyi dan yang didedahkan, Dan ingatlah bahawa Allah mengetahui segala yang tersembunyi - عٰلِمَ الْغَيْبِ
Perkara-perkara ini tersembunyi daripada kamu tetapi Al-Quran mendedahkannya.
عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ
Engkau (hanya) memberikan kebijaksanaan linguistik,
Oleh itu, Allah SWT memberi amaran bahawa terdapat perselisihan faham, dan mengingatkan kita mengikuti hukum تَحْكُمُ Allah SWT.
بَيْنَ عِبَادِكَ - Membezakan antara musafir-Mu selaras dengan pendirian yang mereka ambil apabila mereka berselisih faham!
فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ
Engkau hanya memberikan kebijaksanaan linguistik, membezakan diantara musafir-Mu, mengikut pendirian yang mereka ambil ketika mereka berselisih faham!!"
(39:46) - kata seru digunakan di sini untuk menunjukkan bahawa Allah SWT sedang mengajar kekasih kita (Muhammad SAW) mengingatkan diri-nya tentang siapakah yang menggunakan perkataan 'اللّٰهُمَّ'.
Al-Baqarah 2:31 : Allah mengajar Adam semua label : وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَآءَ كُلَّهَا . Dan juga mengajar Muhammad (SAW) semua lokusi الْبَعُوضَةَ (iaitu mereka adalah sebahagian kaum bani Israel), bahawa "puak الْبَعُوضَةَ itu lah yang mengucapkan 'اللّٰهُمَّ'. Maka oleh itu : Ingatkanlah dirimu ! ! !".
Az-Zumar 39:45 يَسۡتَبۡشِرُونَ - mereka (puak الْبَعُوضَةَ itu) gembira ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ apabila perantara antara mereka dan Allah disebut-sebut. Mereka paling gembira jika mendengar seseorang bercakap tentang perantara antara Allah dan diri mereka sendiri. Orang-orang ini mengikuti konsep 'اللّٰهُمَّ' iaitu dewa-dewa jamak, iaitu perantara jamak.
Selepas peringatan itu, ayat tersebut bersambung dengan Duaa yang sebenar:
فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ
Wahai Pembuka lapisan-lapisan pemahaman kitab suci,
عَٰلِمَ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ
Pemberi bukti untuk yang tidak diungkapkan dan yang diungkapkan:
اَنْتَ تَحْكُمُ
Engkau (hanya) memberikan kebijaksanaan linguistik,
بَيۡنَ عِبَادِكَ
“membezakan musafir-Mu,
فِي مَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ
mengikut pendirian yang mereka ambil ketika mereka berselisih pendapat!”
Kesimpulan Du'aa ini :
Allah (SWT) memberi amaran bahawa terdapat perselisihan faham فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ
Allah (SWT) juga mengingatkan انْتَ تَحْكُمُ untuk mengikuti al-hukm Allah
Allah (SWT) mengetahui semua yang tersembunyi عٰلِمَ الْغَيْبِ. Jadi, perkara-perkara ini tersembunyi daripada kamu, وَالشَّهَادَةِ tetapi Al-Quran mendedahkannya kepada kamu.
Oleh itu, himpunan makna ini di sini sudah memberi kita petunjuk bahawa berlaku sesuatu yang jelas, ia bukan sebahagian daripada DuệāꜤ biasa.
Kita sudah tahu bahawa مِنْ دُوْنِهٖۤ daripada ayat sebelumnya (39:45) bermaksud “perantara jamak”, dan inilah rujukan perkataan ‘''اللٰهُمَّ'',
Jelas bahawa ‘''اللٰهُمَّ'' merujuk kepadai “pelbagai perantara.”
Perlu ingat bagaimana Allah (SWT) menggunakan perkataan ''اللٰهُمَّ'', bukan untuk mengajar kita menggunakannya, tetapi untuk mengingatkan dan memberi amaran kepada kita terhadap mereka yang menggunakan lokusi yang salah sedemikian.
******************************
ٱلۡمُلۡكِ : تَأۡوِيلِ : ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ : ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ : تَوَفَّنِي : بِٱلصَّٰلِحِينَ
******************************
Comments
Post a Comment